关于外垅坪，本地人有两句话。头一句是村道边有一排老屋，只住着几位不肯搬走的老人。第二句是：这地方看着平常，里头的事比外头多。信不信由你，反正老辈人是这么讲了一辈子。
离外垅坪不远有一片老林子，平常没人去，只有打柴的、采药的偶尔经过。日头刚翻过山梁，露水还没散。事情要是出在这种地方，往往没人看见——后来传出来的说法，也就各有各的版本。
说的是外垅坪的吕广田。他一根青竹剖成几十条细丝，日子过得紧，但家里有件事始终没了结。
有一年逃荒，兄弟俩在外垅坪口走散了。吕广田手里只剩下半只蓑衣，另半只在弟弟身上。
吕广田把蓑衣的样式画在纸上，见人就问。纸画了上百张，磨破了，他就重画。
最难的时候，吕广田连蓑衣都当了出去。可走到当铺门口，他又折回来了。他把东西揣回怀里，蹲在墙根下哭了一场。
最后是在此地的一座庙里。庙里的老香客替人看东西，吕广田把蓑衣往桌上一放，那老人看了很久，从怀里也摸出一样东西，两只手一起抖。
重逢只维持了三年，人就走了。吕广田把两只蓑衣合在一起埋在外垅坪边上，立了块无字碑。外垅坪人说，碑上不写字是对的，字写不下三十年。
孝义故事在中国乡村承担的作用，有点像现在的法律。它不判案，只给人一个看得见的对照：这样做，往后会怎么样。
老百姓在外垅坪讲这类故事，很少直接说教。他们把道理藏进事里，让听的人自己去咂摸。同一个故事，十个人听完能有十种感受，可有一条是共通的：故事里的人怎么做，传故事的人就认什么。
这个故事流传在外垅坪一带，版本不止一个。老的讲法更朴素，可意思是一样的：走散的人最怕的不是路远，是没人再找。