盘山道三十六弯，弯弯都有名字。六盘山的老规矩多，一半跟农时有关，一半跟这种事有关。老人说，规矩是死的，故事是活的——规矩教人怎么做，故事教人为什么这么做。
离六盘山不远有一片老林子，平常没人去，只有打柴的、采药的偶尔经过。谷雨前后，田里的水亮得像铺了层玻璃。事情要是出在这种地方，往往没人看见——后来传出来的说法，也就各有各的版本。
六盘山有个杜春发，穷是穷，脊梁是直的，见了官也不矮半头，灶上常有断了炊的日子，火塘边却总留着给过路人的一碗热水。他打小就少了一口人，一家人心里都空着一块。
有一年逃荒，兄弟俩在六盘山口走散了。杜春发手里只剩下半只灯笼，另半只在弟弟身上。
杜春发把灯笼的样式画在纸上，见人就问。纸画了上百张，磨破了，他就重画。
第三年，杜春发的腿落下了毛病，走十里就要歇一次。有人劝他别找了，他摇头，说人还活着。
他是在六盘山的集市上认出来的。那人在卖东西，杜春发站在摊前看了半个时辰，直到那人抬起头，两人同时叫出了对方的小名。
后来两人一起过到了老。杜春发把走过的路重新走了一遍，每到一个镇就停下来，跟人讲：要是家里有人走散了，别停，一直找。六盘山的老人至今拿这话教孩子。
孝义故事是民间伦理的底座。孝亲者得佑，守信者得助，忘恩者遭报。六盘山这一则听起来简单，甚至有点直白，可它把一代代人的底线钉住了。
故事讲到这儿，六盘山人一般会停一下，让听的人自己接话。这一停，就是民间故事最要紧的地方，它从不把话说完。
这个故事流传在六盘山一带，版本不止一个。老的讲法更朴素，可意思是一样的：找人不靠本事，靠不肯停。