九曲溪绕着丹霞峰转，竹筏从岩影里漂出去。日头刚翻过山梁，露水还没散。这样的地方最容易长出故事来——人跟山水离得近，跟天时离得近，遇上讲不通的事，就编个讲得通的理儿，一代代讲下去，慢慢就成了民间的说法。
村口是往来必经的地方。北风一起，檐下的冰凌就结了半尺长，天不亮就有人挑担经过，天黑透了才散干净。人多的地方话就多，武夷山那些老故事，多半是在这儿讲开来的。
早年间，武夷山还是个不起眼的地方。孙相公在这里过了大半辈子，一年束脩几斗米，粉笔头都掰着用，嘴上不饶人，心却软得像刚出锅的豆腐。
有天孙相公收工往回走，半道上看见蜂妖困在石头底下，动弹不得。孙相公蹲下去看了看，什么都没说，把怀里的干粮掰了一半放下。
过了些日子，孙相公发现自家灶上总有一碗热饭，可屋里明明没有别人。
没过多久，老巫祝找上门来，借着神的名头骗吃骗喝，谁不听话就咒谁，硬说孙相公家藏了宝贝，要一并充公。
眼看要出事，一阵嗡嗡声由远及近，屋里落满了黑点。老巫祝带着人退了三里地，再没敢回来。孙相公后来在灶台下挖出竹篮，看着是破的，打上来的水却一滴不漏。
这事传开以后，武夷山一带就多了个讲究：进山的人见着蜂妖，都不许动手。谁要是动了，第二年准有报应。孙相公的坟就在武夷山后面，每年清明总有人去添一捧土。
民间把禽兽写通人性，不是不懂兽性，是太懂人性。武夷山这则故事里，真正被比下去的不是兽，是人。
老百姓在武夷山讲这类故事，很少直接说教。他们把道理藏进事里，让听的人自己去咂摸。同一个故事，十个人听完能有十种感受，可有一条是共通的：故事里的人怎么做，传故事的人就认什么。
武夷山人把这一则讲了很多年。要说它想留下什么，大概是这么一句——施恩不图报的人，往往拿到的回报最重。