山像从田里长出来的笋，一座一座插着。这地方的人过日子仔细，对人却不小气。谁家来了客人，先端一碗水；谁家有了难处，不用开口自有人来。阳朔的老故事，多半也是从这种人心里长出来的。
村口是往来必经的地方。日头刚翻过山梁，露水还没散，天不亮就有人挑担经过，天黑透了才散干净。人多的地方话就多，阳朔那些老故事，多半是在这儿讲开来的。
这一带还是老样子。武石头是阳朔土生土长的人，靠放牛娃这副手艺吃饭，性子倔，认准的理八头牛也拉不回来。
一天清早，武石头出门时撞见神鹿倒在门前，看样子是撑不住了。武石头把它弄进屋，用旧布条裹了伤处，又熬了点米汤。
从那以后，武石头家的日子悄悄变了。地里的苗长得比谁家都齐，担子里的柴总能卖个好价钱。
山场管事听说了这桩怪事，起了贪心。山是公家的，山货倒算他家的，他带着人堵在武石头家门口，要武石头把'那东西'交出来。
就在那天夜里，一只缠着藤络的神鹿从岩壁上走下来，角上挂着一盏灯，把山场管事吓得连滚带爬逃出村子。第二天武石头才发现，门前多了一块阳朔一带从没见过的石头，石头上刻着一行谁也认不全的字。
这事传开以后，阳朔一带就多了个讲究：进山的人见着神鹿，都不许动手。谁要是动了，第二年准有报应。武石头的坟就在阳朔后面，每年清明总有人去添一捧土。
阳朔的老人不把神话当神的事讲，当自家的事讲。天神在他们的嘴里有名有姓，有脾气有偏心。中国人讲神话，从来不是为了拜神，是为了给活着找个说法。
把这些事记下来，不为猎奇。阳朔的老辈人讲它，图的是让后人少走一段弯路。至于听不听，那是后人自己的事。
民间故事口耳相传，细节会变，可道理很少变。讲来讲去，落在的还是那句话：施恩不图报的人，往往拿到的回报最重。