洞顶滴水成石，几百年才长一寸。三伏天晒得石头发烫，蝉声连成一片。这样的地方最容易长出故事来——人跟山水离得近，跟天时离得近，遇上讲不通的事，就编个讲得通的理儿，一代代讲下去，慢慢就成了民间的说法。
七星岩的老屋挨得密，巷子窄，两个人并排走都得侧身。雨下了三天，路上的泥能陷到脚踝。谁家灶上冒什么烟，隔壁都闻得见。日子过得近，话也就传得快，一件小事一晚上能传遍半个村。
从某一年的秋天起，七星岩就不太平了。先是牲畜丢，接着有人半夜失踪。这一带还是老样子，可人心一天比一天紧。
蒋家婆本来是要路过七星岩的。她在七星岩一带看了看地上的痕迹，说了一句：这东西不是鬼。
蒋家婆拿了铜镜，照出的不是人脸，是照镜人做过的事。靠着这东西，她一步步摸到了蝗虫的巢穴。
更麻烦的是，村里有人不信她。江湖游医，药里掺了东西，吃了不见好也死不了人，暗地里给蝗虫递了消息。蒋家婆腹背受敌。
她等的是一场雨。雨落下来的那天夜里，蒋家婆动手了。蝗虫在雨里现了形，被铜镜照得无处可躲。
蒋家婆走的时候只带走了铜镜。七星岩人把她住过的那间屋留着，一年扫一次，扫了上百年。
志怪一路从《搜神记》传到明清笔记，是中国民间故事里最丰富的一支。狐仙有情，精怪有义，鬼也有放不下的事。七星岩这则故事看的虽是怪，照的却是人心。
这就是民间故事的活法——它不靠文字，靠嘴；不靠权威，靠共鸣。七星岩这一则能在这儿扎根，说明它说中了这个地方的人心里最软的那块地方。
这个故事流传在七星岩一带，版本不止一个。老的讲法更朴素，可意思是一样的：妖魔鬼怪多半是人自己招来的，怕的是人心先乱。