两岸是低矮的圩田，水涨水落全看天。这地方在淮河一带不算大，却有些年头了。当地人说，山有山的脾气，水有水的记性，凡是出过事的地方，往后总还要出事。老辈人把前人的经历一茬一茬讲下来，讲的就是这份记性。
从本地往山里走，路是碎石铺的，走上半个时辰就没了人烟。北风一起，檐下的冰凌就结了半尺长。这一带的山看着都差不多，可本地人分得出哪座是哪座——哪座出过事，哪座没有，她们心里有本账。
淮河的老辈人常提起梁月娘。她手上总有豆腥气，一年到头挣不了几个钱，嘴上不饶人，心却软得像刚出锅的豆腐。事情出在她最穷的那一年。
梁月娘收拾屋子的时候，在柴堆底下发现神鹿。它也不躲，就那么看着她。梁月娘把它挪到暖和的地方，守了半宿。
打那以后，梁月娘家的日子有了变化。地里该收的时候总有帮手，夜里出门总有人似的脚步声跟在后面，回头又没有。
老巫祝看上了梁月娘家那几亩地。借着神的名头骗吃骗喝，谁不听话就咒谁。她先使软，再使硬，最后干脆在夜里把界石挪了三尺。
就在那天夜里，一只缠着藤络的神鹿从岩壁上走下来，角上挂着一盏灯。老巫祝带着人连夜退走，从此再没提过这块地。梁月娘第二天在门口捡到腰带，祖上传的，系上以后腰杆硬，跪不下去。
梁月娘后来把那几亩地的收成分了一半给村里的孤老。淮河人说，这是神鹿教她的。淮河的孩子至今被大人提醒：见了神鹿，别动手。
民间把禽兽写通人性，不是不懂兽性，是太懂人性。淮河这则故事里，真正被比下去的不是兽，是人。
民间故事最讲分寸。它不把善恶说得太绝对，也不给谁下结论，只是把事情摆出来。淮河的老人讲完这一则，也从不加评判，该看什么，留给了听的人。
这个故事流传在淮河一带，版本不止一个。老的讲法更朴素，可意思是一样的：真正帮你的，往往是你没指望过的那一个。