村里有一处晒谷场，夏夜大人纳凉，小孩捉萤火虫。樵径岭的老规矩多，一半跟农时有关，一半跟这种事有关。老人说，规矩是死的，故事是活的——规矩教人怎么做，故事教人为什么这么做。
村口是往来必经的地方。腊月里天黑得早，酉时刚过就伸手不见五指，天不亮就有人挑担经过，天黑透了才散干净。人多的地方话就多，樵径岭那些老故事，多半是在这儿讲开来的。
樵径岭的邓婆婆，手安静，耳朵却不闲，穷是穷，脊梁是直的，见了官也不矮半头。她识的字不多，脑子转得却比谁都快。
官府下了文书，要樵径岭人七天内修好一条路，工料自己出。这一带还是老样子，村里人凑不齐。
邓婆婆先应下了。她说，粮我们要，地也给。樵径岭人都愣了，只有几个老人听懂了，跟着点头。
事情传到县里，官府反过来说樵径岭人聚众滋事。邓婆婆当天就被带走了，关在一间小屋里。
她让人把仓里的粮一斗一斗量给周财主，边量边喊数报账，请了三个村里的老人见证。粮送到一半，周财主就坐不住了——账一清，她先前报的数就露了底。
邓婆婆一辈子没做过官，樵径岭人却叫她'土相公'。她的办法后来被编成笑话在四乡传，传到今天，笑点还在。
传说不像史书那样讲究考证。樵径岭人说，故事是真的假的不要紧，要紧的是它为什么会留在这儿。能留下来的，都是这个地方认了的。
所以听民间故事，听的不只是情节。听的是前人怎么处理难处，怎么对待恩情，怎么在没路的地方找出路。樵径岭人把这些经验没有写进书里，却传得比书还久。
这个故事流传在樵径岭一带，版本不止一个。老的讲法更朴素，可意思是一样的：讲理讲不过，就去找理里面的窟窿。