洞里有暗河，走进去衣服很快就潮透。雨下了三天，路上的泥能陷到脚踝。这样的地方最容易长出故事来——人跟山水离得近，跟天时离得近，遇上讲不通的事，就编个讲得通的理儿，一代代讲下去，慢慢就成了民间的说法。
那一带的人靠山吃山。白龙洞的蓝印花布是远近有些名气的营生，家家户户都沾一点。秋分一过，早晚凉得快，屋里的火塘该生了。手上有活干，心里就踏实些；可再踏实的日子，也挡不住意外。
邓秋生是附近最不出名的人，看水色就知道哪里有鱼，嘴上不饶人，心却软得像刚出锅的豆腐。他这辈子只做了一件事。
外头来了个老板，要买下白龙洞边的老屋改客栈。价钱给得不低，村里大半人都动了心。邓秋生没动。
为了守住它，邓秋生把自家两亩好田抵了出去，换了个缓期。家里人怨他，他没解释。
老巫祝来找过他，借着神的名头骗吃骗喝，谁不听话就咒谁，提出只要他点头，好处少不了他的。邓秋生把人送出门，一句话没说。
转机是那年一场大雨。别处塌了十几间屋，只有附近那片老林子没塌——树根把土全抓住了。村里人这才明白他守的是什么。
邓秋生后来没走，也没出名。他一直在白龙洞一带住着，直到走不动为止。白龙洞人现在每年开春都要去那处地方看一看，这个习惯就这么留下来了。
孝义故事在中国乡村承担的作用，有点像现在的法律。它不判案，只给人一个看得见的对照：这样做，往后会怎么样。
放到今天看，白龙洞这样的故事或许显得笨。可笨办法往往最耐得住琢磨。人在难处怎么选，得意时怎么收，这些题目几千年也没变过。
民间故事口耳相传，细节会变，可道理很少变。讲来讲去，落在的还是那句话：有些东西拆了再建，建回来的不是原来那个。